**********

أنت من المخرجين الذين تركوا بصمة قوية في انجاز الفيلم التسجيلي  وهو مثال للشباب السوري الطموح الذي ساهم بقوة في إكساب الفيلم الوثائقي أهمية سواء من حيث الإخراج أو حتى الإنتاج فمن هو عروة نيربية وكيف بدأت تجربتك المهنية في مجال إنتاج الفيلم التسجيلي ؟
درست السينما والتمثيل  في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق وعملت  فورا قبل التخرج  كمساعد مخرج في السينما ، ومثلت في فيلم باب الشمس ليسري نصر الله ولكن التركيز كان بشكل كبير كان على عملي كمساعد مخرج للأفلام السينمائية الروائية السورية.  وخلال سنة 2002 قمت مع شريكتي ديانا الجيرودي المخرجة السورية بإنشاء شركة مستقلة للإنتاج السينمائي والتوزيع فعملنا في كثير من الأعمال السينمائية والتلفزيونية إلى أن أصبحنا شركة مختصة بالفيلم التسجيلي منذ حوالي ثماني سنوات، والتخصص هو إنتاج وترويج  و توزيع الفيلم التسجيلي والتدريب على الفيلم التسجيلي .و في سنة  2008  قمنا بإطلاق  الدورة الأولى من مهرجان سينما الواقع في ثلاث مدن سورية وفيه أيضا تدريب لفائدة الشباب لدخول غمار الفيلم التسجيلي وترويج للمشاريع المتميزة من مختلف أنحاء العالم العربي بالإضافة لخلق منصة للتواصل بين الشباب العربي وبقية العالم من المتخصصين في الفيلم التسجيلي .
ومن المشاكل التي يعانيها الفيلم التسجيلي أنه محكوم بالتلفزيون وذلك راجع لغياب النظرة السينمائية إليه،  بالإضافة للافتقار لعنصر التمويل  لكن في السنوات الأخيرة استطعنا الحصول على مزيد من الدعم من خلال مجموعة من المبادرات في العالم العربي بينها مهرجان الفيلم الوثائقي في مدينة أكادير في دورته الخامسة والذي أقيم في شهر نيسان / أبريل 2013 وهناك دعم الصندوق العربي للثقافة والفنون  الذي ساند الكثير من الأعمال الإبداعية ثم مجموعة من المهرجانات منها  دبي وأبوظبي ومهرجان الدوحة،  وأسست أيضا مؤسسة الشاشة في بيروت كما أتيحت العديد من الفرص الجديدة لدعم الفيلم التسجيلي بعيدا عن تحكم اللغة التلفزيونية، وهو ليس انتقاص من اللغة التي قدمت بها الأفلام الوثائقية  والتي يمكن تصنيفها كجنس شعبوي، وكانت هذه الأفلام قد نحت أكثر نحو البعد التعليمي والتلقيني. أما حاليا فالفيلم السينمائي التسجيلي يبحث أكثر عن التركيب و الطبقات المتعددة من العلاقات الإنسانية هو تحدي مهم.

عروة نيربية في حوار مع زبيدة الخواتري

أنت تنتمي لجيل المثقفين السوريين الشباب الذي تميز بمواقفه المؤيدة للحرية والرافضة للديكتاتورية فهل هذه أسباب كافية جعلت النظام السوري يقف ضدك ويقدم على قرار اعتقالك عند دخولك التراب السوري؟
بالفعل تم اعتقالي من قبل قوات الأمن في الجيش السوري  أواخر آب /أغسطس 2012  وكانت حصة صغيرة جدا غير قابلة للذكر مقارنة مع ما يتعرض له الشعب السوري في ظل التعسف القمعي، ولحسن حظي وبسبب تراكم أعمالي السينمائية  قامت حملة دولية انخرط فيها عدد من القائمين على الأفلام الوثائقية من أمريكا وأوروبا ونجحت في خلق الضغط وتم إطلاق سراحي، لكن لم يكن هناك دعم من العالم العربي وربما ذلك بسبب المواقف العربية المسبقة والتي قد يعتريها في بعض الأحيان نوع من الجبن.

تعيش سورية خلال الفترة الحالية وضعا لا أحد يشكك في صعوبته لكن على الرغم من الاعتقال  وفي ظل الضغوط المتواصلة التي يعرفها الشعب السوري فكيف تستطيع المقاومة والاستمرار في إنتاج أعمالك وهل حقا المعاناة هي التي تتخلق المبدع ؟
اعتبرنا كفريق عمل أن التعامل مع ما يجري في بلدنا سورية من أحداث يجب أن يكون بشكل مسؤول فالفيلم التسجيلي بالنسبة لنا كان دائما فيلما لنصرة المستضعفين بجميع الأحوال وهو عمل فني نقدي مركب وإن كنّا لا نتمنى الدخول في البروباغندا الثورية أو العكس ولكن هذا لا يعني عدم الاطلاع على ما يجري من أحداث وهو تاريخ سنتركه لأحفادنا ولجيل جديد لا نترك له فقط مجرد ريبورتاجات قصيرة على اليوتيووب ولكن كان يجب توثيق كل ما يجري من خلال الأفلام التسجيلية وهناك عدد من الشباب السوريين يعمل بجرأة وربما مجازفة وعمل مضن. ورأينا أن العمل معهم ودعمهم ومشاركتهم هذه المجازفة هي في صلب عملنا وهو ما نقوم به الآن وأعتبر اعتقالي هو من الدروس التي يتعلم منها المرء حتى لو كانت فترة الاعتقال قصيرة وقد لا تتعدي أسابيع قليلة وبطبيعة الحال المثقف يحضى بامتيازات لكن ليس دوما وبالتأكيد أنا كنت في وضع خاص عندما تم اعتقالي ولكن نزلت إلى الأقبية الأمنية التي سمعت عنها منذ طفولتي ورأيت كيف يعيش شباب سورية وجيلها القادم تحت الأرض في ظروف لا إنسانية.

تعجز في كثير من الأحيان الأقلام وحتى الصوت والصورة في التعبير عما يخالج الإنسان من معاناة حقيقية وآلم  ربما لا تعبر عنه إلا الدماء التي تسيل في كل مكان. فالي أي حد يمكن للفيلم التسجيلي القيام بعملية كتابة التاريخ وتوثيقه وهل نجحت في نقل هذا الواقع ؟
أعتبر أن هذا العمل بحاجة لمجهود كبير ولن نستطيع نقل الصورة من خلال فيلم واحد بل هو عمل يسير باتجاه سنين قادمة لكن ما يحدد سينمائية العمل هو  ماهيته. هل يتعلق الأمر بعمل إعلامي أم سينمائي، و هو ما يتحدد  حسب قناعاتي بحجم الوقت والتركيب، و بالتالي لا يمكن اليوم أن أنقل تلك الأحداث عبر مشاهدات ومجرد لقاءات ولكن تنقل عن طريق أفلام سينمائية حقيقية تستطيع أن تعيش في المستقبل .

تظاهرة سينما الواقع التي أسسها نيربية

عاشت عدة دول عربية الثورات  في اطار ما سمي بالربيع العربي كتونس ومصر واستطاعت الخروج منها ربما بأقل الخسائر لكن الملاحظ أن سورية لا تزال تتخبط في المعاناة لحد اليوم والخسائر رهيبة ولا تزال مستمرة. فكيف تفسر هذه الصورة القاتمة حول الحرية وحقوق الإنسان التي تعيشها سورية؟
أنا أؤمن تماما بضرورة التغيير الذي يبدأ  من نقطة إسقاط النظام الديكتاتوري ولاشك أن الطريق صعب وأرى المستقبل كذلك صعبا ليس فقط من ناحية إسقاط النظام لأن النتائج لا تكون باستمرار كما نتمنى لكن المبدأ الرئيسي هو كسر الثباث. والتحدي الحقيقي هو تجاوز هذه المرحلة وننتقل لمرحلة أخرى فيها التجديد والتغيير وإمكانية التقدم.
إن الدم السوري الذي ينزف اليوم، أمام صمت عالمي ضمني حتى ولو تعالت الأصوات لكن تلك الأصوات تبقى مجرد كلام. والعرب والعالم مسؤول عن الدماء التي تسيل كل يوم. وهو إجرام يتم التعامل معه باستسهال من قبل الجميع وصمت سيدفع ثمنه غاليا الجميع أما الحل السياسي، فليس واردا مع نظام لا يقبل الحوار أصلا،  وإنما يجب البحث عن حلول فورية وعاجلة وان حملت مجازفات وبانتزاع السلطة من النظام يمكن أن نخفف العبء على الجميع .

هل ستناضلون إلى أن يتم تحقيق هذا المطلب على الرغم من كون الحسم في مسألة الوقت وإنهاء المعاناة أمر يصعب التكهن به ؟
هناك أطفال ورجال وشيوخ يناضلون دون توقف مستعدين للموت وليس لرفع راية الاستسلام ونحن لا يمكن أن نكون بعيدين عنهم .

نعود إلى السينما من وجهة نظرك أن الفيلم الوثائقي  لا يحتاج لإمكانيات ضخمة ولكن يمكن أن نصوره حتى ولو بإمكانيات محدودة وبسيطة مع إعطاء الأهمية لجانب المضمون ؟
الفيلم التسجيلي الحقيقي الذي يتسنى له أن ينشأ في ظروف جيدة هو عين المجتمع على ذاته وعين أحفادنا على حياتهم وماضيهم ويعبر عن تقدم أو تراجع المجتمع، فصورة الذات تخيف الكل المستبد ليس النظام العربي وحسب ولكن المستبد الاجتماعي والديني والإعلامي، وقد يكون محطة تلفزة أو صندوق دعم ممن لا يدعم إلا من يوافقه فكريا ويتحكم بالعملية الإبداعية .

بحكم زيارتك المتعددة للمغرب كيف ترى أفق الفيلم التسجيلي المغربي ؟
في المغرب العربي عموما وليس فقط المملكة المغربية هناك عموما تقدم نسبي في فهم الفيلم التسجيلي كجنس سينمائي وليس تلفزيوني وهو ربما له علاقة بالتبعية للفيلم الفرنسي والعلاقة معه ويعني خلق دائرة مغلقة فقط بين المغرب العربي وفرنسا ويجعلها بمعزل عن بقية العالم أو أوروبا، والعالم العربي لكن التواصل عبر مهرجانات عربية ك”فيدادوك” و”دوكس بوكس” هو اتجاه نحو كسر هذه الدائرة المغلقة وتعميق التواصل. كما أن نشاطات صناديق الدعم العربية تتجه نحو توسيع رقعة التواصل بين أبناء المنطقة العربية على أمل ألا تكون مجرد عودة لحس قومي منغلق.

http://doc.aljazeera.net/followup/2013/05/201352674345829332.html